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  • 云冈第六窟的佛本行故事雕刻

    的壁画。新疆地区的石窟里,也有相当于这一时期的佛本行题材的壁画,拜城克孜尔第一一○窟(第三期)中有连续的佛本行故事壁画,库马玛扎伯哈第一窟窟顶,也有以转法轮为题材的壁画。但是,其规模均无法与云冈的雕刻...自下而上的连续图画,主要表现释迦出家成道的情景:逾城出家、白马犍陟辞别、树下苦修及一尊佛像。  新疆拜城克孜尔第一一○窟中的佛本行故事壁画,也是和这种形式相同,在该窟的东、西、北三壁上,画出上、中、下三层...

    杨泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061154586.html
  • 新疆最大的石窟寺遗址——拜城克子尔石窟

    新疆最大的石窟寺遗址——拜城克子尔石窟——考察西北石窟寺工作散记之一 阎文儒  十月三日,我们结束了克子尔工作,昨天返回库车,作几天的休整,将再去库木土拉石窟调查。  克子尔石窟,根据1953年的...项光与身光因为用画表现的,所以仍然保存在佛龛以内。这样塑像与绘画结合起来的艺术形式,还保存在新疆拜城克子尔的石窟中,它与战国、汉墓出土的木俑的艺术风格是一致的。  我们如果详细的整理材料,对中国石窟寺...

    阎文儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132355079.html
  • 敦煌石窟形制

    顶,中心塔柱正面开一方口盝顶帐形大龛,其余三面不开龛,中心塔柱左右后三面通道顶降低,类似新疆拜城克孜尔石窟的中心柱可窟。五代、元代重修前代的塔庙窟,元代重修的第95窟与新疆的塔庙窟更加相似。塔庙窟在...时期。中心柱窟源于印度的支提窟,该窟型盛行于公元一至七世纪的印度,经过新疆传入敦煌及北方中原地区,新疆地区的克孜尔石窟具有明显的过渡性。敦煌中心塔柱窟的出现除受印度、新疆造窟形式影响外,还与当时佛教徒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351156977.html
  • 中国佛教艺术概观

    。汉明帝曾令画工将“千乘万骑绕塔三匝”绘于白马寺壁。新疆拜城克孜尔千佛洞始凿于东汉末年,现还存有部分精美的壁画,题材以佛本生故事为主,被誉为“故事画之冠”。另有大量反映当时生产、生活、习俗的壁画,如:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044165231.html
  • 略论西域佛教对徐海地区的影响

    肌肤,这就是佛教有名的萨堙那太子“舍身饲虎"的传说。这与新疆拜城克孜尔114窟壁画中的表现相似,体现了萨捶那太子(佛前世化身)的自我牺牲精神,它们相同的艺术特点是都是集中地刻画了一两个重要情节,突出所...莫高窟,以及徐海地区的摩崖造像,品味出东西方文化交融、升华的芳香。这里,仅就我国境内现存的佛教造像作一比较研究,也不难看出西域佛教艺术与徐海地区的息息相通。   1,佛教题材的相同 在今新疆境内...

    杨东野

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542592673.html
  • 跋龙门石窟近藏长安三年、大中六年之幢塔刻石

    文书背面且有“洛州赵义深音(?)达/西州付欢相张隆训”的墨书文字,这反映了初唐时代洛阳籍行人已有抵达西州者。另在新疆拜城库木吐拉石窟东干沟一佛洞东壁见有“大唐东京大师彦寿礼罗汉骨,惠初巡礼功德为……...唐六典》卷五有“驾部郎中员外郎,掌邦国之舆辇车乘及天下传驿、厩牧、官私马牛杂畜之簿籍”的纪事。近代以来,新疆吐鲁番等地出土了大量的唐代“籍马”文书,记录了当时马政管理中的种种细节,可见有唐一代西域交通...

    张乃翥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333081692.html
  • 试论中国传统文化对外来佛教文化的吸收

    深远的影响。  佛教对中国古代绘画影响最著者当推壁画,即出现了佛教石窟壁画艺术。魏晋南北朝以后,由于佛教盛行,各朝统治者的扶持与信奉,动用了大批的民工、石匠,开掘了许多石窟,如新疆拜城的克孜尔石窟、...

    夏清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013642296.html
  • 试论我国早期石窟艺术的民族特色

    ,形成中亚佛教艺术的中心。从它到中国新疆拜城、库车、焉耆、吐鲁番,甘肃的敦煌、永靖炳灵寺、天水麦积山,山西大同云冈和河南洛阳龙门等地,联成一条漫长的佛教石窟艺术的纽带。沿着这条道路带来的石窟寺艺术的...古龟兹地区的新疆拜城克孜尔千佛洞。“龟兹国西去洛阳八千二百八十里,俗有城廓,其城三重,中有佛塔庙千所。”③《出三藏记集》也说:“拘夷国(即龟兹)寺甚多,修饰至丽,王宫雕镂,立佛形象,与寺无异。”克孜尔...

    顾苏宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14530955412.html
  • 真禅法师“文化佛教”析论

    作品保存至今。而在西藏,壁画则至今仍是寺院内部营造的主要元素。  于石窟中绘制壁画,在新疆拜城的克孜尔千佛洞中已有实例。至南北朝,伴随石窟开凿的普遍展开,石窟壁画渐成气象,延至隋唐而成鼎盛。其中,敦煌...丰富的艺术作品。其中,许多作品已经成为中国美术长廊中的精美篇什。  中国原本没有石窟,这种艺术形式是从印度传进来的。而其一经传人,立刻在中国佛教文化史上产生了振聋发聩的震荡。迄今为止,新疆、甘肃、宁夏、...

    段玉明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053065289.html
  • 中国石窟与石窟的演化

    山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃天水麦积山石窟等。此外,新疆拜城克孜尔石窟、甘肃永靖炳灵寺石窟、河南巩县石窟、河北峰峰南北响堂山石窟、山西太原天龙山石窟、四川大足石窟和云南剑川石窟等也是比较重要...反映。   石窟寺概况 佛教石窟寺首见于印度,随着佛教的传入,中国也进行建造。中国最早凿建石窟寺的是今新疆地区,有可能始于东汉,十   六国和南北朝时经由甘肃到达中原,形成高潮,唐宋时除在原有的某些...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392487.html